ﺗﻮﻫﻢ ﻋﺪم ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﻨَّﻌﺖ واﻟﻤﻨﻌﻮت ﻓﻲ العدد
ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺸّﺒﻬﺔ:
ﻳﺰﻋﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻜﻴﻦ أنَّ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼَّﻮاب ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻨَّﻌﺖ واﻟﻤﻨﻌﻮت ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ: (ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﺑﺎل اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ (51)) (ﻃﻪ) ﺣﻴﺚ ﺟﺎءت ﻛﻠﻤﺔ "اﻷوﻟﻰ" - ﻣﺆﻧﺚ اﻷول - وﺻﻔﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔ "اﻟﻘﺮون" اﻟﺠﻤﻊ، وﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن: أﻻ ﻳﻌﺪ ذﻟﻚ ﺧﻄﺄ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻨَّﻌﺖ وﻣﻨﻌﻮﺗﻪ؟!
وﺟﻪ إﺑﻄﺎل اﻟﺸُّﺒﻬﺔ:
اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ وﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ أن ﻳﻄﺎﺑﻖ اﻟﻨَّﻌﺖ اﻟﻤﻔﺮد ﻣﻨﻌﻮﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻨََّﻮع: اﻟﺘَّﺬﻛﻴﺮ واﻟﺘَّﺄﻧﻴﺚ، وﻓﻲ اﻟﻌﺪد: اﻟﻤﻔﺮد أو اﻟﻤﺜﻨﻰ أو اﻟﺠﻤﻊ، وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﺪﺑﺮ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺮآن واﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻟﻨَّﺤﻮﻳﺔ ﻳﻈﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ: (ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﺑﺎل اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ)، ﻋﺪم ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﻨَّﻌﺖ وﻣﻨﻌﻮﺗﻪ؛
ﺣﻴﺚ إنَّ اﻟﻨَّﻌﺖ ﺟﺎء ﻣﻔﺮدا ﻣﺆﻧﺜﺎ، ﻓﻲ ﺣﻴﻦ أنَّ اﻟﻤﻨﻌﻮت ﺟﺎء ﺟﻤﻌﺎ ﻟﻤﻔﺮد ﻣﺬﻛﺮ، وﻫﺬا ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ، واﻟﺼَّﻮاب ﻓﻲ زﻋﻤﻬﻢ أن ﻳﻘﺎل:
"اﻟﻘﺮون اﻷواﺋﻞ"؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﺎﺑﻖ اﻟﻨَّﻌﺖ ﻣﻨﻌﻮﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻮﻋﻪ وﻋﺪدﻩ.
وﻫﺬا اﻟﺰَّﻋﻢ ﻣﺮدود ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ:
ﻣﺎ ﻳﺮاﻩ أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ أنَّ اﻟﻤﻨﻌﻮت إذا ﺟﺎء ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ - ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ - ﺟﺎز ﻓﻲ ﻧﻌﺘﻪ اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد أو ﻋﺪم اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ، ﻓﻴﺠﻮز أن ﻳﻘﺎل: "اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ"، أو "اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻴﺎت"، أو "اﻟﻘﺮون اﻷواﺋﻞ" ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻼ وﺟﻮد ﻟﻠﺨﻄﺄ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ.
اﻟﺘَّﻔﺼﻴﻞ:
ﻳﺮى أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ أنّ اﻟﻤﻨﻌﻮت إذا ﺟﺎء ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﺟﺎز ﻓﻲ ﻧﻌﺘﻪ اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد أو ﻋﺪم اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ[1]، وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻵﻳﺔ
اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻨﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﺟﺎء اﻟﻤﻨﻌﻮت "اﻟﻘﺮون" ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ، ﻓﻴﺠﻮز أن ﻳﺠﻲء ﻧﻌﺘﻪ ﻣﻔﺮدا؛ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ: (اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ)، وﺟﺎز أن ﻳﺠﻲء ﺟﻤﻌﺎ: "اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻴﺎت"، وﻫﺬا ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺸَّﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﻮي، ﻓﻴﺠﻮز أن ﻧﻘﻮل: "ﻫﺬﻩ ﺟﺒﺎل ﻋﺎﻟﻴﺎت"، ﻣﻄﺎﺑﻘﻴﻦ اﻟﻌﺪد، وﻳﺠﻮز أن ﻧﻘﻮل: "ﻫﺬﻩ ﺟﺒﺎل ﻋﺎﻟﻴﺔ" ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ. واﺳﺘﺨﺪم اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻼ اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ: (وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻦ ﺗﻤﺴﻨﺎ اﻟﻨَّﺎر إﻻ أﻳﺎﻣﺎ ﻣﻌﺪودة) (اﻟﺒﻘﺮة: ٨٠)؛ ﺣﻴﺚ ﺟﺎء اﻟﻨَّﻌﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ
ﻟﻠﻤﻨﻌﻮت ﻓﻲ اﻟﻌﺪد، وﺟﺎء ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: (واذﻛﺮوا اﷲ ﻓﻲ أﻳﺎم ﻣﻌﺪودات) (اﻟﺒﻘﺮة: ٢٠٣)، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ:
(اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ) أﻳﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨََّﺤﻮﻳﺔ؛ ﻷن ﻣﺠﻲء اﻟﻨَّﻌﺖ ﻣﻔﺮدا إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﻌﻮت ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺠﺎﺋﺰة واﻟﺸﺎﺋﻌﺔ
ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﻮي.
ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺸّﺒﻬﺔ:
ﻳﺰﻋﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻜﻴﻦ أنَّ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼَّﻮاب ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻨَّﻌﺖ واﻟﻤﻨﻌﻮت ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ: (ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﺑﺎل اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ (51)) (ﻃﻪ) ﺣﻴﺚ ﺟﺎءت ﻛﻠﻤﺔ "اﻷوﻟﻰ" - ﻣﺆﻧﺚ اﻷول - وﺻﻔﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔ "اﻟﻘﺮون" اﻟﺠﻤﻊ، وﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن: أﻻ ﻳﻌﺪ ذﻟﻚ ﺧﻄﺄ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻨَّﻌﺖ وﻣﻨﻌﻮﺗﻪ؟!
وﺟﻪ إﺑﻄﺎل اﻟﺸُّﺒﻬﺔ:
اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ وﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ أن ﻳﻄﺎﺑﻖ اﻟﻨَّﻌﺖ اﻟﻤﻔﺮد ﻣﻨﻌﻮﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻨََّﻮع: اﻟﺘَّﺬﻛﻴﺮ واﻟﺘَّﺄﻧﻴﺚ، وﻓﻲ اﻟﻌﺪد: اﻟﻤﻔﺮد أو اﻟﻤﺜﻨﻰ أو اﻟﺠﻤﻊ، وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﺪﺑﺮ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺮآن واﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻟﻨَّﺤﻮﻳﺔ ﻳﻈﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ: (ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﺑﺎل اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ)، ﻋﺪم ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﻨَّﻌﺖ وﻣﻨﻌﻮﺗﻪ؛
ﺣﻴﺚ إنَّ اﻟﻨَّﻌﺖ ﺟﺎء ﻣﻔﺮدا ﻣﺆﻧﺜﺎ، ﻓﻲ ﺣﻴﻦ أنَّ اﻟﻤﻨﻌﻮت ﺟﺎء ﺟﻤﻌﺎ ﻟﻤﻔﺮد ﻣﺬﻛﺮ، وﻫﺬا ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ، واﻟﺼَّﻮاب ﻓﻲ زﻋﻤﻬﻢ أن ﻳﻘﺎل:
"اﻟﻘﺮون اﻷواﺋﻞ"؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﺎﺑﻖ اﻟﻨَّﻌﺖ ﻣﻨﻌﻮﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻮﻋﻪ وﻋﺪدﻩ.
وﻫﺬا اﻟﺰَّﻋﻢ ﻣﺮدود ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ:
ﻣﺎ ﻳﺮاﻩ أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ أنَّ اﻟﻤﻨﻌﻮت إذا ﺟﺎء ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ - ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ - ﺟﺎز ﻓﻲ ﻧﻌﺘﻪ اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد أو ﻋﺪم اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ، ﻓﻴﺠﻮز أن ﻳﻘﺎل: "اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ"، أو "اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻴﺎت"، أو "اﻟﻘﺮون اﻷواﺋﻞ" ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻼ وﺟﻮد ﻟﻠﺨﻄﺄ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ.
اﻟﺘَّﻔﺼﻴﻞ:
ﻳﺮى أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ أنّ اﻟﻤﻨﻌﻮت إذا ﺟﺎء ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﺟﺎز ﻓﻲ ﻧﻌﺘﻪ اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد أو ﻋﺪم اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ[1]، وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻵﻳﺔ
اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻨﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﺟﺎء اﻟﻤﻨﻌﻮت "اﻟﻘﺮون" ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ، ﻓﻴﺠﻮز أن ﻳﺠﻲء ﻧﻌﺘﻪ ﻣﻔﺮدا؛ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ: (اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ)، وﺟﺎز أن ﻳﺠﻲء ﺟﻤﻌﺎ: "اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻴﺎت"، وﻫﺬا ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺸَّﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﻮي، ﻓﻴﺠﻮز أن ﻧﻘﻮل: "ﻫﺬﻩ ﺟﺒﺎل ﻋﺎﻟﻴﺎت"، ﻣﻄﺎﺑﻘﻴﻦ اﻟﻌﺪد، وﻳﺠﻮز أن ﻧﻘﻮل: "ﻫﺬﻩ ﺟﺒﺎل ﻋﺎﻟﻴﺔ" ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ. واﺳﺘﺨﺪم اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻼ اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ: (وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻦ ﺗﻤﺴﻨﺎ اﻟﻨَّﺎر إﻻ أﻳﺎﻣﺎ ﻣﻌﺪودة) (اﻟﺒﻘﺮة: ٨٠)؛ ﺣﻴﺚ ﺟﺎء اﻟﻨَّﻌﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ
ﻟﻠﻤﻨﻌﻮت ﻓﻲ اﻟﻌﺪد، وﺟﺎء ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: (واذﻛﺮوا اﷲ ﻓﻲ أﻳﺎم ﻣﻌﺪودات) (اﻟﺒﻘﺮة: ٢٠٣)، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ:
(اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ) أﻳﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨََّﺤﻮﻳﺔ؛ ﻷن ﻣﺠﻲء اﻟﻨَّﻌﺖ ﻣﻔﺮدا إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﻌﻮت ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺠﺎﺋﺰة واﻟﺸﺎﺋﻌﺔ
ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﻮي.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق