صورة للمسيح الدجال في لوحة أثرية عجيبة

صورة للمسيح الدجال في لوحة أثرية عجيبة

اللهم ارزقنا الخشوع وحسن الخاتمة

                                       اللهم ارزقنا الخشوع وحسن الخاتمة

أحد منتجي الفيلم المسيء للنبي يعتنق الإسلام ويبكي «ندما» عند قبر الرسول

 أحد منتجي الفيلم المسيء للنبي يعتنق الإسلام ويبكي «ندما» عند قبر الرسول

لم يدر في خلد عضو حزب الحرية اليميني الهولندي السابق أرنود فاندور أن يدخل الإسلام الحنيف، ويتوجه بعد ذلك لزيارة الحرمين الشريفين، خصوصا أنه كان ينتمي للحزب الذي أسهم في إنتاج الفيلم المسيء لرسول الله (صلى الله عليه وسلم).

وقد رافقت صحيفة "عكاظ" السعودية فاندور وهو يزور المسجد النبوي الشريف وعيناه تذرفان الدمع عند الروضة الشريفة وقبر النبي (صلى الله عليه وسلم)، وقال فاندور إنه كان ينتمي لأشد الأحزاب تطرفا وعداء للدين الحنيف، مبينا أنه بعد أن شاهد ردود الأفعال ضد إنتاج فيلم الفتنة، بدأ في البحث عن حقيقة الإسلام ليجيب عن تساؤلاته حول سر حب المسلمين لدينهم ورسولهم الكريم.

وذكرت الصحيفة، أن بكاء فاندور اشتد أثناء وقوفه أمام قبر الرسول (صلى الله عليه وسلم)، حيث جال بخاطره حجم الخطأ الكبير الذي وقع فيه قبل أن يشرح الله صدره للإسلام.

وقال فاندور للصحيفة: "إن عملية البحث قادته لاكتشاف حجم الجرم الكبير الذي اقترفه حزبه السابق، وأنه بدأ في الانجذاب إلى الدين الإسلامي، وشرع في القراءة عنه بطريقة موسعة، والاقتراب من المسلمين في هولندا، حتى قرر اعتناق الدين الحنيف"، كما زار جبل أحد، وقال: "كم قرأت عن هذا المكان وهذه المعركة، وكم أحببت أن أقف هنا اليوم، وهو شعور أجمل من القراءة".

والتقى فاندور إمامي المسجد النبوي الشريف الشيخ صلاح البدير، والشيخ علي الحذيفي، وأجرى حوارا وديا معهما وتلقى منهما الكثير من الدعم والتوجيهات والنصائح التي تعينه في حياته المستقبلية، وتوجه فاندور إلى معرض المسجد النبوي الشريف واستمع إلى شرح مفصل عن مراحل التوسعة الكبرى للمسجد النبوي الشريف والتي أمر بها خادم الحرمين الشريفين.

ويحفل جدول فاندور بالعديد من البرامج منها زيارة إمام مسجد قباء الشيخ صالح بن عواد المغامسي، ومن ثم الانتقال إلى مكة المكرمة لأداء مناسك العمرة، وذلك قبل أن يتوجه إلى الرياض للالتقاء بعدد من المسؤولين قبل مغادرته إلى هولندا.

ووصف فاندور مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، بأنه مشروع ضخم يقدم كتاب الله لجميع المسلمين في جميع أنحاء العالم، وفي نهاية زيارته للمدينة المنورة متوجها لأداء العمرة قال فاندور: "إن وداع المدينة المنورة أمر محزن، ولكن عزائي هو أنني ذاهب إلى مكة المكرمة لأداء العمرة، وسأعود لهذه البقاع الطاهرة مرة أخرى وفي وقت قريب".

لماذا سمي صنبور الماء ب " الحنفيِّة

لماذا سمي صنبور الماء ب " الحنفيِّة
كان الناَّس قديماً يعتمدون علي السَّقايين في ايصال الماء إلي البيوت ، فلما اكتشفت مواسير الماء والصُّنبور ، كسدت وتعطلت مهنة السُّقاة ، قذهبوا إلي الفقهاء  ليفتوا بحرمة استخدام الصُّنبور في الوضوء ، حتي تستعيد مهنتهم رواجها فطاوعهم بعض الفقهاء فأفتوا بما أرادوا ، إلا أن فقهاء الحنفيَّة المتنورين والمنفتحين علي العلم الشَّرعي والمادي رفضوا ذلك وأقروا استخدام الصُّنبور في أعمال الوضوء ، ومن يومها سمي الصَّنبور بالحنفيَّة نسبة للفقهاء الأحناف .

ياولاد المجنونة

ساعة لقبلك

ساعة لقلبك

                                                                      ساعة لقلبك

ساعة لقلبك

ساعة لقلبك                                                              ساعة لقلبك

             ساعة لقلبك                                    ساعة لقلبك

كل واحد ياخد الهدية اللي تعجبه

http://upquran.com/gift/1.htm
 (2) : http://upquran.com/gift/2.htm
 (3) : http://upquran.com/gift/3.htm
 (4) : http://upquran.com/gift/4.htm
 (5) : http://upquran.com/gift/5.htm
 (6) : http://upquran.com/gift/6.htm
 (7) : http://upquran.com/gift/7.htm
 (8) : http://upquran.com/gift/8.htm
 (9) : http://upquran.com/gift/9.htm
 (10) : http://upquran.com/gift/10.htm
 (11) : http://upquran.com/gift/11.htm
 (12) : http://upquran.com/gift/12.htm
 (13) : http://upquran.com/gift/13.htm
 (14) : http://upquran.com/gift/14.htm
 (15) : http://upquran.com/gift/15.htm
 (16) : http://upquran.com/gift/16.htm
 (17) : http://upquran.com/gift/17.htm
 (18) : http://upquran.com/gift/18.htm
 (16) : http://upquran.com/gift/19.htm
 (20) : http://upquran.com/gift/20.htm
 (21) : http://upquran.com/gift/21.htm
 (22) : http://upquran.com/gift/22.htm
 (23) : http://upquran.com/gift/23.htm
 (24) : http://upquran.com/gift/24.htm
 (25) : http://upquran.com/gift/25.htm
 (26) : http://upquran.com/gift/26.htm
 (27) : http://upquran.com/gift/27.htm
 (28) : http://upquran.com/gift/28.htm
 (29) : http://upquran.com/gift/29.htm
 (30) : http://upquran.com/gift/30.htm upquran.com

يقول إيليا أبو ماضي

التينة الحمقاء

وتينةٍ    غضة     الأفنان       باسقةٍ        قالت   لأترابها   والصَّيف     يحتضر بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني        عندي  الجمال  وغيري  عنده    النَّظر لأحبسن    على    نفسي      عوارفها        فلا   يبين   لها   في   غيرها     أثر لذي الجناح وذي  الأظفار  بي  وطر        وليس في العيش لي فيما  أرى    وطر إنِّي  مفصلة   ظلي   على     جسدي        فلا   يكون   به   طول   ولا     قصر ولست    مثمرةً    إلا    على      ثقةٍ        أن  ليس  يطرقني  طير   ولا     بشر عاد   الرَّبيع   إلى   الدَّنيا      بموكبه        فازينت  واكتست   بالسُّندس     الشَّجر وظلت    التِّينة    الحمقاء       عاريةً        كأنَّها  وتد  في  الأرض   أو     حجر ولم  يطق  صاحب  البستان   رؤيتها        فاجتثها  فهوت   في   النَّار     تستعر من ليس يسخو بما تسخو  الحياة    به        فإنَّه    أحمق    بالحرص       ينتحر

واحد عايز يتجوز هتقوله إيه ؟

مين فاكر

طيري يا عصفورة

كوكو واوا

شوية طرب

مصر والمصريين

مصر والمصريين اثنين عاشقين
بس مصر والمصريين مش كل مرة هما نفس العاشقين 
مرة تلاقي المصري رومانسي دايب 
في محرابها  يحاسب حتي ما يلمس نورها وعمره ما رمي عينه ورا ضلها
ومرة تلاقيه واخدها في حته ضلمة وهات يا تفعيص

ومرة تلاقيه من الباب داخل وسبقه بمشوار 
صوت زغاريد 
ومرة تلاقيه واد صايع وضيعها لما سمع كلام إبليس
ومرة تلاقيه حمار لابيحس بيها ولا يعرف حتي يعني إيه يهيص

خدعوها بقولهم حسناء "أحمد شوقي"

خدعوها بقولهم حسناء

خَدَعوها    بِقَولِهِم       حَسناءُ        وَالغَواني     يَغُرُّهُنَّ       الثَناءُ أَتُراها   تَناسَت   اسمِيَ   لَمّا        كَثُرَت  في  غَرامِها   الأَسماءُ إِن رَأَتني تَميلُ عَنّي  كَأَن    لَم        تَكُ   بَيني   وَبَينَها      أَشياءُ نَظرَةٌ     فَابتِسامَةٌ       فَسَلامٌ        فَكَلامٌ      فَمَوعِدٌ         فَلِقاءُ فَفِراقٌ    يَكونُ    فيهِ      دَواءٌ        أَو  فِراقٌ  يَكونُ   مِنهُ     الداءُ يَومَ كُنّا  وَلا  تَسَل  كَيفَ    كُنّا        نَتَهادى مِنَ  الهَوى  ما    نَشاءُ وَعَلَينا  مِنَ   العَفافِ     رَقيبٌ        تَعِبَت  في   مِراسِهِ     الأَهواءُ جاذَبَتني ثَوبي العصِيَّ  وَقالَت        أَنتُمُ   الناسُ   أَيُّها     الشُعَراءُ فَاتَّقوا اللَهَ في  قُلوبِ    العَذارى        فَالعَذارى     قُلوبُهُنَّ     هَواءُ

القصيدة كاملة لأبي فراس

أراك عصي الدمع

أراكَ عصيَّ  الدَّمْعِ  شيمَتُكَ    الصَّبْرُ        أما لِلْهَوى  نَهْيٌ  عليكَ  و  لا  أمْرُ؟ بَلى،  أنا   مُشْتاقٌ   وعنديَ     لَوْعَةٌ        ولكنَّ  مِثْلي   لا   يُذاعُ   لهُ   سِرُّ! إذا اللّيلُ أَضْواني بَسَطْتُ  يَدَ    الهوى        وأذْلَلْتُ  دمْعاً   من   خَلائقِهِ   الكِبْرُ تَكادُ  تُضِيْءُ  النارُ  بين     جَوانِحي        إذا  هي  أذْكَتْها   الصَّبابَةُ     والفِكْرُ مُعَلِّلَتي   بالوَصْلِ،   والمَوتُ     دونَهُ        إذا  مِتُّ  ظَمْآناً  فلا  نَزَلَ     القَطْرُ! حَفِظْتُ   وَضَيَّعْتِ    المَوَدَّةَ      بيْننا        وأحْسَنُ من بعضِ الوَفاءِ  لكِ    العُذْرُ وما   هذه   الأيامُ   إلاّ    صَحائفٌ        ِلأحْرُفِها  من   كَفِّ   كاتِبِها     بِشْرُ بِنَفْسي من الغادينَ في  الحيِّ    غادَةً        هَوايَ  لها  ذنْبٌ،   وبَهْجَتُها     عُذْرُ تَروغُ  إلى  الواشينَ  فيَّ،  وإنَّ     لي        لأُذْناً  بها  عن   كلِّ   واشِيَةٍ     وَقْرُ بَدَوْتُ،  وأهلي   حاضِرونَ،     لأنّني        أرى أنَّ داراً، لستِ من  أهلِها،    قَفْرُ وحارَبْتُ  قَوْمي  في   هواكِ،     وإنَّهُمْ        وإيّايَ،  لو  لا  حُبُّكِ  الماءُ    والخَمْرُ فإنْ  يكُ  ما  قال  الوُشاةُ  ولمْ  يَكُنْ        فقدْ  يَهْدِمُ  الإيمانُ  ما  شَيَّدَ     الكفرُ وَفَيْتُ،  وفي  بعض   الوَفاءِ   مَذَلَّةٌ،        لإنسانَةٍ  في  الحَيِّ  شيمَتُها     الغَدْر وَقورٌ،   ورَيْعانُ   الصِّبا     يَسْتَفِزُّها،        فَتَأْرَنُ،  أحْياناً  كما،   أَرِنَ     المُهْرُ تُسائلُني  من  أنتَ؟   وهي     عَليمَةٌ        وهل بِفَتىً  مِثْلي  على  حالِهِ    نُكْرُ؟ فقلتُ كما شاءَتْ  وشاءَ  لها  الهوى:        قَتيلُكِ!   قالت:   أيُّهمْ؟   فَهُمْ     كُثْرُ فقلتُ  لها:  لو  شَئْتِ  لم     تَتَعَنَّتي،        ولم تَسْألي عَنّي  وعندكِ  بي    خُبْرُ! فقالتْ: لقد  أَزْرى  بكَ  الدَّهْرُ    بَعدنا        فقلتُ: معاذَ اللهِ بل  أنتِ  لا    الدّهر وما كان  لِلأحْزان،  ِ  لولاكِ،    مَسْلَكٌ        إلى القلبِ، لكنَّ الهوى  لِلْبِلى    جِسْر وتَهْلِكُ  بين   الهَزْلِ   والجِدِّ     مُهْجَةٌ        إذا ما  عَداها  البَيْنُ  عَذَّبها    الهَجْرُ فأيْقَنْتُ أن  لا  عِزَّ  بَعْدي    لِعاشِقٍ،        و  أنّ  يَدي  ممّا  عَلِقْتُ  بهِ    صِفْرُ وقلَّبْتُ  أَمري  لا  أرى  ليَ     راحَة،ً        إذا  البَيْنُ  أنْساني  ألَحَّ  بيَ    الهَجْرُ فَعُدْتُ  إلى  حُكم   الزّمانِ   وحُكمِها        لها الذّنْبُ لا تُجْزى  بهِ  وليَ    العُذْرُ كَأَنِّي   أُنادي   دونَ   مَيْثاءَ     ظَبْيَةً        على  شَرَفٍ  ظَمْياءَ  جَلَّلَها     الذُّعْرُ تَجَفَّلُ   حيناً،   ثُمّ    تَرْنو      كأنّها        تُنادي  طَلاًّ  بالوادِ  أعْجَزَهُ    الحَُضْرُ فلا   تُنْكِريني،   يابْنَةَ   العَمِّ،     إنّهُ        لَيَعْرِفُ  من  أنْكَرْتهِ  البَدْوُ    والحَضْرُ ولا  تُنْكِريني،   إنّني   غيرُ     مُنْكَرٍ        إذا  زَلَّتِ  الأقْدامُ،  واسْتُنْزِلَ    النّصْرُ وإنّي     لَجَرّارٌ      لِكُلِّ        كَتيبَةٍ        مُعَوَّدَةٍ  أن  لا  يُخِلَّ   بها     النَّصر وإنّي     لَنَزَّالٌ      بِكلِّ      مَخوفَةٍ        كَثيرٍ  إلى   نُزَّالِها   النَّظَرُ     الشَّزْرُ فَأَظْمَأُ  حتى  تَرْتَوي  البيضُ     والقَنا        وأَسْغَبُ  حتى  يَشبَعَ  الذِّئْبُ    والنَّسْرُ ولا  أًصْبَحُ  الحَيَّ   الخُلُوفَ     بغارَةٍ        و لا الجَيْشَ ما لم تأْتِهِ  قَبْلِيَ    النُّذْرُ ويا  رُبَّ  دارٍ،  لم  تَخَفْني،     مَنيعَةً        طَلَعْتُ  عليها  بالرَّدى،  أنا    والفَجْر وحَيٍّ  رَدَدْتُ  الخَيْلَ   حتّى     مَلَكْتُهُ        هَزيماً   ورَدَّتْني    البَراقِعُ      والخُمْرُ وساحِبَةِ   الأذْيالِ   نَحْوي،      لَقيتُها        فلَم  يَلْقَها  جافي  اللِّقاءِ   ولا     وَعْرُ وَهَبْتُ  لها  ما  حازَهُ  الجَيْشُ     كُلَّهُ        ورُحْتُ  ولم  يُكْشَفْ  لأبْياتِها     سِتْر ولا  راحَ   يُطْغيني   بأثوابِهِ     الغِنى        ولا  باتَ  يَثْنيني  عن  الكَرَمِ   الفَقْرُ وما  حاجَتي  بالمالِ   أَبْغي     وُفورَهُ        إذا لم أَفِرْ  عِرْضي  فلا  وَفَرَ    الوَفْرُ أُسِرْتُ وما صَحْبي بعُزْلٍ لَدى الوَغى،        ولا  فَرَسي  مُهْرٌ،  ولا   رَبُّهُ     غُمْرُ ولكنْ إذا  حُمَّ  القَضاءُ  على    امرئٍ        فليْسَ   لَهُ   بَرٌّ   يَقيهِ،   ولا     بَحْرُ وقال أُصَيْحابي:  الفِرارُ  أو    الرَّدى؟        فقلتُ:هما   أمرانِ،   أحْلاهُما    مُرُّ ولكنّني  أَمْضي   لِما   لا     يَعيبُني،        وحَسْبُكَ من  أَمْرَينِ  خَيرُهما    الأَسْر يَقولونَ  لي:  بِعْتَ  السَّلامَةَ    بالرَّدى        فقُلْتُ: أما و  اللهِ،  ما  نالني    خُسْرُ وهلْ  يَتَجافى  عَنّيَ  المَوْتُ     ساعَةً        إذا ما تَجافى عَنّيَ  الأسْرُ    والضُّرُّ؟ هو المَوتُ، فاخْتَرْ ما عَلا  لكَ    ذِكْرُهُ        فلم يَمُتِ  الإنسانُ  ما  حَيِيَ    الذِّكْرُ ولا  خَيْرَ  في  دَفْعِ   الرَّدى     بِمَذَلَّةٍ        كما  رَدَّها،  يوماً،  بِسَوْءَتِهِ     عَمْرُو يَمُنُّونَ   أن   خَلُّوا   ثِيابي،      وإنّما        عليَّ   ثِيابٌ،   من   دِمائِهِمُ   حُمْرُ وقائِمُ  سَيْفٍ   فيهِمُ   انْدَقَّ     نَصْلُهُ،        وأعْقابُ  رُمْحٍ  فيهُمُ  حُطِّمَ     الصَّدْرُ سَيَذْكُرُني  قومي  إذا   جَدَّ     جِدُّهُمْ،        وفي  اللّيلةِ   الظَّلْماءِ   يُفْتَقَدُ   البَدْرُ فإنْ  عِشْتُ  فالطِّعْنُ  الذي    يَعْرِفونَهُ        وتِلْكَ القَنا  والبيضُ  والضُّمَّرُ    الشُّقْرُ وإنْ   مُتُّ   فالإنْسانُ   لابُدَّ     مَيِّتٌ        وإنْ  طالَتِ  الأيامُ،  وانْفَسَحَ   العُمْرُ ولو سَدَّ غيري ما  سَدَدْتُ  اكْتَفوا    بهِ        وما كان يَغْلو التِّبْرُ لو  نَفَقَ    الصُّفْرُ ونَحْنُ  أُناسٌ،  لا   تَوَسُّطَ     عندنا،        لنا الصَّدْرُ دونَ  العالمينَ  أو    القَبْرُ تَهونُ  علينا  في   المعالي     نُفوسُنا        ومن خَطَبَ الحَسْناءَ لم يُغْلِها    المَهْرُ أعَزُّ بَني الدُّنيا  وأعْلى  ذَوي    العُلا،        وأكْرَمُ  مَنْ  فَوقَ  التُّرابِ  ولا     فَخْرُ

يالا بينا نرقص

كوميدا أجدادنا

مسخرة

المنلوجست "سيد الملاح"

وكمان سيد الملاح يعني خفة دم اللي قبلنا

والله هتعجب أي حد عند حب للطرب

والله هتعجب أي حد عند حب للطرب

ميت سلام مش ثلاثة وبس

ميت سلام وصينية القهوة والشَّاي
وفرشة وخضرة وميه جارية وكمان عش عصفور 
وقلب طاير وحضن سما وغطا ودفا ودنيا بيك هي كل الكون

صباح الفل

صباح الفل

تعالي شوية طرب

تعالي شوية طرب

"غلطة "

مش عارف هتفكرك بإيه 
أو يمكن يمكن تسخن دموع خدك بعد ماكان زمان بنضحك سوا علي كل الكلام

يامصر ها وبعدين!!!!!!!!!!!!!!

يامصر ها وبعدين 
أمشي وإلا أستني وإلا دا وقت الغبا ونسيان اللي كان

بحبك يا مصر

بحبك يا مصر 
وإنت وجعاني وعصياني ومش شيفاني
بحبك والظهار إنك يابلدي مبتحسيش

بحبك يا مصر 
وإنت وجعاني وعصياني ومش شيفاني
بحبك والظهار إنك يابلدي مبتحسيش

فنان بالفطرة

فنان بالفطرة

قصيدة لماذا

قصيدة لماذا

مواهب خارقة في فن الرَّسم

يسير القلم إلي حافة اللوحة .........
يريد ليرسم وأجتهد لمنعه فأسمع  صرير سنِّه
منذ الصَّباح يحاول أن يرسمك
كيف أخبره أنَّ العطر لايرسم ..........لايرسم

طرب زمان

طرب زمان 

فايزة أحمد

رسالة من امرأة